Archive for August 2018
تَشنہ دلی === غلام محمد وامِق تَشنہ لبی جو تھی وہیں تَشنہ دِلی بھی تھی ۔ پنگھٹ پہ اُن کو دیکھ کے ہر پیاس بجھ گئی ۔ اِک معجزہ تھا دِل کے سفر میں خیالِ یار ۔ صحرا تو تَپ رہا تھا مگر پیاس بجھ گئی ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن ۔ بحر۔ مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف ۔ شاعر۔ غلام محمد وامِق ۔ مورخہ 19 مئی سال 2017ء کو کہا گیا قطعہ ۔

تَشنہ دلی === غلام محمد وامِق تَشنہ لبی جو تھی وہیں تَشنہ دِلی بھی تھی ۔ پنگھٹ پہ اُن کو دیکھ کے ہر پیاس بجھ گئی ۔ اِک معجزہ تھا دِل کے سفر میں خیالِ یار ۔ صحرا تو تَپ رہا تھا مگر پیاس بجھ گئی ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن ۔ بحر۔ مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف ۔ شاعر۔ غلام محمد وامِق ۔ مورخہ 19 مئی سال 2017ء کو کہا گیا قطعہ ۔

12:46 AM 0 Comment
                       === تَشنہ دلی === 
غلام محمد وامِق 

تَشنہ لبی جو تھی وہیں تَشنہ دِلی بھی تھی ۔ 

پنگھٹ پہ اُن کو دیکھ کے ہر پیاس بجھ گئی ۔ 

اِک معجزہ تھا دِل کے سفر میں خیالِ یار ۔ 

صحرا تو تَپ رہا تھا مگر پیاس بجھ گئی ۔ 
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 
مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن ۔
بحر۔ مضارع مثمن اخرب مکفوف محذوف ۔ 
شاعر۔ غلام محمد وامِق ۔ 
مورخہ 19 مئی سال 2017ء کو کہا گیا قطعہ ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔



‎مرحوم دوست ”غلام محمد اعوان“ کی یاد میں نظم == تعمیر کیا اس نے ہے گھر دور بہت دورـــ۔ آباد کیا اس نے نگر، دور بہت دورـــ۔ اِس دنیا میں ہوتا تو اسے ڈھونڈ ہی لیتے۔ دنیا سے مگر اس کا ہے گھر، دور بہت دور ـــــ ممکن ہی نہیں پہنچے وہاں فکر و نظر بھی ۔ یاروں نے بساۓ ہیں نگر، دور بہت دور ــــ جس آہٹِ مانوس کے عادی تھے میرے گوش ۔ آہٹ سی وہ اب بھی ہے مگر، دور بہت دور ــــ۔ بے چین ہیں پھر راہوں میں بِچھنے کو نگاہیں۔ کچھ ڈھونڈتی رہتی ہے نظر، دور بہت دور ـــ۔ ہم عمر تھا، ہمراز تھا، ہمنام تھا اعوان ۔ وہ دِل میں ہے، نظروں سے مگر، دور بہت دورــــ۔ اب کس کے لۓ بھٹکیں گی، ہر سو یہ نگاہیں۔ وامق ! وہ گیا ہم سے مگر، دور بہت دور ــــــ شاعر ۔ غلام محمد وامِق ۔( جی ایم وامق) ... تاریخ وفات۔ غلام محمد اعوان۔ 24 فروری 1988۔ مطابق ۔ 5 رجب المرجب 1407 ھجری۔ بروز۔ بدھ ۔.۔

‎مرحوم دوست ”غلام محمد اعوان“ کی یاد میں نظم == تعمیر کیا اس نے ہے گھر دور بہت دورـــ۔ آباد کیا اس نے نگر، دور بہت دورـــ۔ اِس دنیا میں ہوتا تو اسے ڈھونڈ ہی لیتے۔ دنیا سے مگر اس کا ہے گھر، دور بہت دور ـــــ ممکن ہی نہیں پہنچے وہاں فکر و نظر بھی ۔ یاروں نے بساۓ ہیں نگر، دور بہت دور ــــ جس آہٹِ مانوس کے عادی تھے میرے گوش ۔ آہٹ سی وہ اب بھی ہے مگر، دور بہت دور ــــ۔ بے چین ہیں پھر راہوں میں بِچھنے کو نگاہیں۔ کچھ ڈھونڈتی رہتی ہے نظر، دور بہت دور ـــ۔ ہم عمر تھا، ہمراز تھا، ہمنام تھا اعوان ۔ وہ دِل میں ہے، نظروں سے مگر، دور بہت دورــــ۔ اب کس کے لۓ بھٹکیں گی، ہر سو یہ نگاہیں۔ وامق ! وہ گیا ہم سے مگر، دور بہت دور ــــــ شاعر ۔ غلام محمد وامِق ۔( جی ایم وامق) ... تاریخ وفات۔ غلام محمد اعوان۔ 24 فروری 1988۔ مطابق ۔ 5 رجب المرجب 1407 ھجری۔ بروز۔ بدھ ۔.۔

1:07 AM 0 Comment

بھائی ڈاکٹر محمد شفیع طور کی یاد میں، پہلی برسی پر ۔ 
                               نظم

تعمیر کیا اُس نے ہے گھر دور بہت دور
آباد کیا اس نے نگر دور بہت دور ۔۔۔ 

اِس دنیا میں ہوتا تو اُسے ڈھونڈ ہی لیتے ۔ 
دنیا سے مگر اُس کا ہے گھر دور بہت دور ۔ 

ممکن ہی نہیں پہنچے وہاں فکر و نظر بھی ۔ 
یاروں نے بسائے ہیں نگر دور بہت دور ۔ 

جس آہٹِ مانوس کے عادی تھے میرے گوش ۔ 
آہٹ سی وہ اب بھی ہے مگر دور بہت دور ۔ 

بے چین ہیں پھر راہوں میں بچھنے کو نگاہیں ۔ 
کچھ ڈھونڈتی رہتی ہے نظر دور بہت دور ۔ 

ہم عمر تھا، ہم راز تھا، میرا  شفی بھائی ۔ 
( ہم عمر تھا ہم راز تھا ہم نام تھا اعوان ) 
وہ دل میں ہے نظروں سے مگر دور بہت دور ۔  

اب کِس کے لئے بھٹکیں گی ہر سُو یہ نگاہیں ۔ 
وامِق وہ گیا ہم سے مگر دور بہت دور ۔۔۔ 
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ 
مفعول مفاعیل مفاعیل مفاعیل ۔ 
مفعول مفاعیل مفاعیل فعولن ۔ 
بحر ۔ ہزج مثمن اخرب مکفوف محذوف ۔ 
شاعر ۔ غلام محمد وامق، محراب پور سندھ ۔ 
یکم مارچ سال 1988ء کو، ہمارے دوست ڈاکٹر غلام محمد اعوان کے انتقال پر کہی گئی نظم ۔ 
وضاحت ۔ دوسری بار مرحوم بھائی ڈاکٹر محمد شفیع طور کی پہلی برسی پر ذرا ترمیم کر کے پیش کی گئی ۔ 
دونوں مصرعوں کے ساتھ یہاں پر پیش کی گئی ہے ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
بیاد ـ پیارے دوست، ڈاکٹر غلام محمد اعوان (مرحوم)
جن کا انتقال، کانگووائرس بیماری کے باعث،  مورخہ 24 فروری سال 1988ء بروز بدھ،  کراچی میں ہوا تھا، اور تدفین اگلے روز ان کے آبائی گاؤں گوٹھ عبدالرحیم اعوان، لاکھاروڈ میں کی گئی ـ 
یہ نظم ان کی یاد میں یکم مارچ 1988ء کو کہی گئی، اور اپنی کتاب " نقشِ وفا " میں شامل کی گئی ـ 
      


۔اسلام میں عقیدے کی لڑاٸی نہیں۔۔۔۔تحریر۔ــ غلام محمد وامِق ۔ــــ آج کے فتنہ پرور اور دہشت گردی کے ماحول کا جب ہم جاٸزہ لیتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ، دنیا بھر میں جو مسلمانوں کے مابین جھگڑے ہو رہے ہیں، وہ اکثر عقیدے کی بنیاد پر ہوتے ہیں۔۔۔سامراج نے دنیا بھر میں اپنے مفاد کے لۓ ایسا ماحول بنا دیا ہے۔کہ ایک عقیدے کا مسلمان ، دوسرے عقیدے کے مسلمان کو اپنا دشمن سمجھتا ہے ، جبکہ اسلام دشمن عناصر کی طرف سے، ان کی توجہ مکمل طور پر ہٹادی گٸی ہے۔ ۔حالانکہ اسلام میں کسی بھی عقیدے کے خلاف کوٸی لڑاٸی نہیں ہے ۔ عقیدہ تو دور کی بات ہے ، کسی غیر مسلم کے خلاف بھی لڑاٸی جاٸز نہیں ہے ۔ قرآن میں واضح طور پر فرمایا گیا ہے۔ ” لکم دینکم ولی دین “ ۔۔۔ یعنی تمہارے لۓ تمہارا دین، اور ہمارے لۓ ہمارا دین ۔۔۔ تو پھر جھگڑا کس بات کا ؟ ۔۔۔ اسی طرح کے احکامات قرآن میں دیگر کٸی مقامات پر ہمیں نظر آتے ہیں۔۔۔جیسا کہ ارشادِ باری تعالٰی ہے ” بیشک تمہارے سب کے اختلاف کا فیصلہ قیامت والے دن اللہ تعالی آپ کرے گا “ (آیت 69...سورة الحج)... اسلام میں لڑائی صرف ان لوگوں کے خلاف ہے، جو انسانیت کے دشمن ہیں۔ جو ظالم ہیں، اور جو عدل کے نظام یعنی اسلام کو پھیلنے سے روکتے ہیں۔ اور جو لوگ غریبوں، مسکینوں پر، مزدوروں، کاشتکاروں پر، زیادتی اور ظلم کرتے ہیں۔ جو لوگوں کے حقوق غصب کرتے ہیں۔ ایسے تمام لوگوں کو قرآن نے ” ظالم اور کافر “ قرار دیا ہے ۔۔۔ اور ایسے ہی لوگوں کو مغلوب کرنے اور عدل کے نظام کو غالب کرنے کے لٸے لڑنے کا حکم دیا گیا ہے، تاکہ عام عوام سکون سے زندگی گزار سکیں۔ ہم اگر بنظرِ غاٸر اسلام کی ابتداٸی جنگوں کا جاٸزہ لیں تو یہ ہی بات تمام جنگوں کی بنیاد نظر آۓ گی۔۔ یہاں تک کہ دورِ نبوت کے بعد بھی، مسلمانوں کی جو لڑاٸیاں آپس میں ہوٸی ہیں، ان کا باعث بھی کوٸی الگ عقیدہ نہیں تھا۔ بلکہ وہ بھی حق و ناحق، اور ظالم و مظلوم کا نظریہ ہی تھا، یا پھر یہود و نصارٰی کی سازشیں ان جنگوں کا باعث بنی تھیں ۔۔۔ کیا آپ سمجھتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالٰی، اور حضرت معاویہ رضی اللہ تعالٰی، کی جنگ کسی مخالف عقیدے کی بنیاد پر لڑی گٸی؟ ۔ کیا ان دونوں کے اسلامی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ ۔۔۔ جی نہیں، ایسا بلکل نہیں تھا۔۔۔کیا حضرت امام حسین اور یزید کے اسلامی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ ۔۔۔ کیا حجاج بن یوسف اور حضرت عبداللہ بن زبیر، کے عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟۔۔۔ کیا عباسی اور علوی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ جو باہم کٸی سو سالوں تک برسرِ پیکار رہے ۔۔۔بعد ازاں بھی مسلمانوں کی جتنی بھی جنگیں ہوٸی ہیں، آپس میں یا غیر مسلموں کے ساتھ، ان میں عقاٸد کے خلاف کوٸی بھی جنگ نہیں لڑی گٸی۔۔۔ اسلام میں جنگ ہمیشہ ظلم، زیادتی، اور ناحق کے خلاف لڑی جاتی رہی ہے ۔۔۔ یہاں تک کہ ہمارے ماضی قریب میں بھی ” ترک خلافتِ عثمانیہ “ کے خلاف جو عربوں نے جنگ لڑی وہ بھی انگریزوں کے ایما پر قوم پرستی کی بنیاد پر لڑی گٸی تھی ۔۔۔۔ لیکن افسوس ہے کہ آج کے زمانے میں ہمیں عقاٸد کی بنا پر ایک دوسرے کا دشمن بنا کر لڑایا جا رہا ہے ۔۔۔ اور اس طرح مسلمانوں کو کمزور سے کمزورتر کیا جا رہا ہے ۔۔۔۔ کاش کہ ہم مسلمان اس دجالی سازش کو سمجھ سکیں اور اسے ناکام بنا سکیں ۔۔۔ وما علینا الی البلاغ ۔۔۔ تحریر۔۔۔ غلام محمد وامق، محرابپور سندھ ـ تاریخ، 20.08.2018....

۔اسلام میں عقیدے کی لڑاٸی نہیں۔۔۔۔تحریر۔ــ غلام محمد وامِق ۔ــــ آج کے فتنہ پرور اور دہشت گردی کے ماحول کا جب ہم جاٸزہ لیتے ہیں تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ، دنیا بھر میں جو مسلمانوں کے مابین جھگڑے ہو رہے ہیں، وہ اکثر عقیدے کی بنیاد پر ہوتے ہیں۔۔۔سامراج نے دنیا بھر میں اپنے مفاد کے لۓ ایسا ماحول بنا دیا ہے۔کہ ایک عقیدے کا مسلمان ، دوسرے عقیدے کے مسلمان کو اپنا دشمن سمجھتا ہے ، جبکہ اسلام دشمن عناصر کی طرف سے، ان کی توجہ مکمل طور پر ہٹادی گٸی ہے۔ ۔حالانکہ اسلام میں کسی بھی عقیدے کے خلاف کوٸی لڑاٸی نہیں ہے ۔ عقیدہ تو دور کی بات ہے ، کسی غیر مسلم کے خلاف بھی لڑاٸی جاٸز نہیں ہے ۔ قرآن میں واضح طور پر فرمایا گیا ہے۔ ” لکم دینکم ولی دین “ ۔۔۔ یعنی تمہارے لۓ تمہارا دین، اور ہمارے لۓ ہمارا دین ۔۔۔ تو پھر جھگڑا کس بات کا ؟ ۔۔۔ اسی طرح کے احکامات قرآن میں دیگر کٸی مقامات پر ہمیں نظر آتے ہیں۔۔۔جیسا کہ ارشادِ باری تعالٰی ہے ” بیشک تمہارے سب کے اختلاف کا فیصلہ قیامت والے دن اللہ تعالی آپ کرے گا “ (آیت 69...سورة الحج)... اسلام میں لڑائی صرف ان لوگوں کے خلاف ہے، جو انسانیت کے دشمن ہیں۔ جو ظالم ہیں، اور جو عدل کے نظام یعنی اسلام کو پھیلنے سے روکتے ہیں۔ اور جو لوگ غریبوں، مسکینوں پر، مزدوروں، کاشتکاروں پر، زیادتی اور ظلم کرتے ہیں۔ جو لوگوں کے حقوق غصب کرتے ہیں۔ ایسے تمام لوگوں کو قرآن نے ” ظالم اور کافر “ قرار دیا ہے ۔۔۔ اور ایسے ہی لوگوں کو مغلوب کرنے اور عدل کے نظام کو غالب کرنے کے لٸے لڑنے کا حکم دیا گیا ہے، تاکہ عام عوام سکون سے زندگی گزار سکیں۔ ہم اگر بنظرِ غاٸر اسلام کی ابتداٸی جنگوں کا جاٸزہ لیں تو یہ ہی بات تمام جنگوں کی بنیاد نظر آۓ گی۔۔ یہاں تک کہ دورِ نبوت کے بعد بھی، مسلمانوں کی جو لڑاٸیاں آپس میں ہوٸی ہیں، ان کا باعث بھی کوٸی الگ عقیدہ نہیں تھا۔ بلکہ وہ بھی حق و ناحق، اور ظالم و مظلوم کا نظریہ ہی تھا، یا پھر یہود و نصارٰی کی سازشیں ان جنگوں کا باعث بنی تھیں ۔۔۔ کیا آپ سمجھتے ہیں کہ حضرت علی رضی اللہ تعالٰی، اور حضرت معاویہ رضی اللہ تعالٰی، کی جنگ کسی مخالف عقیدے کی بنیاد پر لڑی گٸی؟ ۔ کیا ان دونوں کے اسلامی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ ۔۔۔ جی نہیں، ایسا بلکل نہیں تھا۔۔۔کیا حضرت امام حسین اور یزید کے اسلامی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ ۔۔۔ کیا حجاج بن یوسف اور حضرت عبداللہ بن زبیر، کے عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟۔۔۔ کیا عباسی اور علوی عقاٸد میں کوٸی فرق تھا ؟ جو باہم کٸی سو سالوں تک برسرِ پیکار رہے ۔۔۔بعد ازاں بھی مسلمانوں کی جتنی بھی جنگیں ہوٸی ہیں، آپس میں یا غیر مسلموں کے ساتھ، ان میں عقاٸد کے خلاف کوٸی بھی جنگ نہیں لڑی گٸی۔۔۔ اسلام میں جنگ ہمیشہ ظلم، زیادتی، اور ناحق کے خلاف لڑی جاتی رہی ہے ۔۔۔ یہاں تک کہ ہمارے ماضی قریب میں بھی ” ترک خلافتِ عثمانیہ “ کے خلاف جو عربوں نے جنگ لڑی وہ بھی انگریزوں کے ایما پر قوم پرستی کی بنیاد پر لڑی گٸی تھی ۔۔۔۔ لیکن افسوس ہے کہ آج کے زمانے میں ہمیں عقاٸد کی بنا پر ایک دوسرے کا دشمن بنا کر لڑایا جا رہا ہے ۔۔۔ اور اس طرح مسلمانوں کو کمزور سے کمزورتر کیا جا رہا ہے ۔۔۔۔ کاش کہ ہم مسلمان اس دجالی سازش کو سمجھ سکیں اور اسے ناکام بنا سکیں ۔۔۔ وما علینا الی البلاغ ۔۔۔ تحریر۔۔۔ غلام محمد وامق، محرابپور سندھ ـ تاریخ، 20.08.2018....

4:09 AM 0 Comment
قومی ترانے کا انگریزی ترجمہ ۔۔۔ انتخاب ۔۔ جی ایم وامِق ۔۔۔ The....NATIONAL ANTHEM ....... Blessed be the Sacred Land ... Happy be the bounteous realm ... Symbal of high resdue ... Land of Pakistan ... Blessed be thou citadel of faith ... The Order of this sacred ... Is the might of the brotherhood of the people ... May the nation, the Country and the State ... Shine in glory everlasting ... Blessed be the goal of our ambition ... This Flag of the Crescent and the Star ... Leads the way to progress and perfection ... Interpreter of our past, glory of our present ... Inspiration of our future ... Symbol of Almighty`s protection ... انخاب ۔۔۔۔ جی ایم وامِق ۔۔۔۔ 10.08.2018 dated ..

قومی ترانے کا انگریزی ترجمہ ۔۔۔ انتخاب ۔۔ جی ایم وامِق ۔۔۔ The....NATIONAL ANTHEM ....... Blessed be the Sacred Land ... Happy be the bounteous realm ... Symbal of high resdue ... Land of Pakistan ... Blessed be thou citadel of faith ... The Order of this sacred ... Is the might of the brotherhood of the people ... May the nation, the Country and the State ... Shine in glory everlasting ... Blessed be the goal of our ambition ... This Flag of the Crescent and the Star ... Leads the way to progress and perfection ... Interpreter of our past, glory of our present ... Inspiration of our future ... Symbol of Almighty`s protection ... انخاب ۔۔۔۔ جی ایم وامِق ۔۔۔۔ 10.08.2018 dated ..

9:37 AM 0 Comment
Subscribe to: Posts (Atom)
Powered by Blogger.